Chúa Giêsu Thánh Thể ơi, hôm nay con dành đặc biệt tôn vinh Thiên Chúa Ba Ngôi. Con cầu nguyện cho sự hiệp nhất các tôn giáo trong công bình và chân lý.
Chúa Giêsu ơi, con muốn tâm sự với Chúa nhờ tâm tình trong thư Roma 5,12-15. Đoạn này thánh Phaolô đề cập tới Adam và Đức Kitô Giêsu.
Lời Chúa: "Vì một người duy nhất, mà tội lỗi đã xâm nhập trần gian, và tội lỗi gây nên sự chết; như thế, sự chết đã lan tràn tới mọi người, bởi vì mọi người đã phạm tội. Trước khi có Lề Luật, đã có tội lỗi ở trần gian. Nhưng nếu không có Luật, thì tội không bị kể là tội. Thế mà, từ thời A-đam đến thời Mô-sê, sự chết đã thống trị cả những người đã không phạm tội bất tuân lệnh Thiên Chúa như A-đam đã phạm. A-đam là hình ảnh Đấng sẽ tới. Nhưng sự sa ngã của A-đam không thể nào sánh được với ân huệ của Thiên Chúa. Thật vậy, nếu vì một người duy nhất đã sa ngã, mà muôn người phải chết, thì ân sủng của Thiên Chúa ban nhờ một người duy nhất là Đức Giê-su Ki-tô, còn dồi dào hơn biết mấy cho muôn người."
Tâm sự với Chúa: Thưa Chúa theo chú giải của nhóm PVGK cho biết: Thánh Phaolô dùng lý luận để đối chọi giữa Adam và Đức Giêsu Kitô, giữa sự chết và sự sống, giữa Lề Luật và Ân sủng. Thánh Phaolô muốn chứng minh rằng thời kỳ cứu độ đã bắt đầu với con người và việc làm của Đức Giêsu Kitô vượt tất cả những gì trong quá khứ. Lề Luật thuộc về quá khứ, không còn vai trò gì trong công cuộc cứu độ. So sánh Đức Kitô với Adam và cho thấy Đức Kitô trổi vượt Adam. Adam là căn nguyên của tội lỗi, Đức Kitô là nguồn mạch sự sống. Tội của Adam đưa đến sự chết. Ân sủng nhờ Đức Kitô đưa đến sự sống vĩnh cửu.
Thưa Chúa chắc chắn không phải thánh Phaolô chối bỏ giá trị của Lề Luật, vì Lề Luật cũng là do Đức Chúa ban cho dân Người. Tuy nhiên, nếu việc giữ Lề Luật được coi như giá đem lại ơn cứu độ cho con người, mà không cần đến Đức Giêsu thì Thánh Phaolô kịch liệt phản đối. Con người được cứu rỗi là do Bửu Huyết Đức Giêsu Kitô ban cho, nên cần phải tin vào Đức Giêsu Kitô. Chính Chúa là Ngôi Lời Thiên Chúa. Chúa đã Nhập Thể nên giống chúng con, để ở với chúng con. Chính Chúa đã vâng lời Thiên Chúa Cha đổ đến giọt máu cuối cùng để cứu chúng con khỏi chết đời đời. Chính Chúa đưa chúng con vào đời sống mới, được làm con Thiên Chúa Cha. Khi tin vào Đức Giêsu Kitô rồi, thì phải vâng nghe và thực hành những điều Đức Giêsu dạy. Lúc đó việc giữ Lề Luật là cách đáp trả cụ thể cho niềm tin trong tâm hồn như thánh Giacôbê dạy: “Đức tin không có việc làm là đức tin chết”.
Chúa Giêsu ơi, con nhớ Lời Chúa nhắn nhủ chúng con: “ai nghe Lời tôi và tin vào Đấng đã sai tôi, thì có sự sống đời đời” (Ga 5,24) “Ai ăn Thịt tôi và uống Máu tôi, thì được sống muôn đời” Ga 6,54). Vâng, mỗi ngày con đến đón nhận Lời Chúa dạy, để con biết sống một ngày sao cho đẹp lòng Chúa. Mỗi ngày con đến đón nhận Mình Máu Chúa để con được dưỡng nuôi trên hành trình về nhà Cha. Con không mặc cảm với tội lỗi của con, yếu đuối của con. Con tin thật ân sủng của Chúa còn dồi dào gấp bội để con được xứng đáng ở trong cung lòng Thiên Chúa Ba Ngôi. Amen.
Lời Chúa: "Vì một người duy nhất, mà tội lỗi đã xâm nhập trần gian, và tội lỗi gây nên sự chết; như thế, sự chết đã lan tràn tới mọi người, bởi vì mọi người đã phạm tội. Trước khi có Lề Luật, đã có tội lỗi ở trần gian. Nhưng nếu không có Luật, thì tội không bị kể là tội. Thế mà, từ thời A-đam đến thời Mô-sê, sự chết đã thống trị cả những người đã không phạm tội bất tuân lệnh Thiên Chúa như A-đam đã phạm. A-đam là hình ảnh Đấng sẽ tới. Nhưng sự sa ngã của A-đam không thể nào sánh được với ân huệ của Thiên Chúa. Thật vậy, nếu vì một người duy nhất đã sa ngã, mà muôn người phải chết, thì ân sủng của Thiên Chúa ban nhờ một người duy nhất là Đức Giê-su Ki-tô, còn dồi dào hơn biết mấy cho muôn người."
Tâm sự với Chúa: Thưa Chúa theo chú giải của nhóm PVGK cho biết: Thánh Phaolô dùng lý luận để đối chọi giữa Adam và Đức Giêsu Kitô, giữa sự chết và sự sống, giữa Lề Luật và Ân sủng. Thánh Phaolô muốn chứng minh rằng thời kỳ cứu độ đã bắt đầu với con người và việc làm của Đức Giêsu Kitô vượt tất cả những gì trong quá khứ. Lề Luật thuộc về quá khứ, không còn vai trò gì trong công cuộc cứu độ. So sánh Đức Kitô với Adam và cho thấy Đức Kitô trổi vượt Adam. Adam là căn nguyên của tội lỗi, Đức Kitô là nguồn mạch sự sống. Tội của Adam đưa đến sự chết. Ân sủng nhờ Đức Kitô đưa đến sự sống vĩnh cửu.
Thưa Chúa chắc chắn không phải thánh Phaolô chối bỏ giá trị của Lề Luật, vì Lề Luật cũng là do Đức Chúa ban cho dân Người. Tuy nhiên, nếu việc giữ Lề Luật được coi như giá đem lại ơn cứu độ cho con người, mà không cần đến Đức Giêsu thì Thánh Phaolô kịch liệt phản đối. Con người được cứu rỗi là do Bửu Huyết Đức Giêsu Kitô ban cho, nên cần phải tin vào Đức Giêsu Kitô. Chính Chúa là Ngôi Lời Thiên Chúa. Chúa đã Nhập Thể nên giống chúng con, để ở với chúng con. Chính Chúa đã vâng lời Thiên Chúa Cha đổ đến giọt máu cuối cùng để cứu chúng con khỏi chết đời đời. Chính Chúa đưa chúng con vào đời sống mới, được làm con Thiên Chúa Cha. Khi tin vào Đức Giêsu Kitô rồi, thì phải vâng nghe và thực hành những điều Đức Giêsu dạy. Lúc đó việc giữ Lề Luật là cách đáp trả cụ thể cho niềm tin trong tâm hồn như thánh Giacôbê dạy: “Đức tin không có việc làm là đức tin chết”.
Chúa Giêsu ơi, con nhớ Lời Chúa nhắn nhủ chúng con: “ai nghe Lời tôi và tin vào Đấng đã sai tôi, thì có sự sống đời đời” (Ga 5,24) “Ai ăn Thịt tôi và uống Máu tôi, thì được sống muôn đời” Ga 6,54). Vâng, mỗi ngày con đến đón nhận Lời Chúa dạy, để con biết sống một ngày sao cho đẹp lòng Chúa. Mỗi ngày con đến đón nhận Mình Máu Chúa để con được dưỡng nuôi trên hành trình về nhà Cha. Con không mặc cảm với tội lỗi của con, yếu đuối của con. Con tin thật ân sủng của Chúa còn dồi dào gấp bội để con được xứng đáng ở trong cung lòng Thiên Chúa Ba Ngôi. Amen.
