Chúa Nhật 2 Thường Niên, năm A
“Đây Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xóa bỏ tội trần gian.” (Ga 1, 29)
Suy niệm:
Chúng ta đang ở trong những tuần tiếp sau mùa Giáng Sinh và được kết thúc bằng ngày lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa tại sông Giodan bởi tay ông Gioan Tẩy Giả. Trong biến cố đó, các tầng trời đã mở ra và có tiếng Chúa Cha phán: "Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người.” Đây là một trong ba biến cố cùng nói lên một điều, đó là: Thiên Chúa tỏ mình ra cho nhân loại trong mầu nhiệm Giáng Sinh, cả thiên thần và loài người cùng được vui mừng hoan hỷ. Đại diện cho loài người là chính Thánh Giuse và Mẹ Maria; rồi đến các mục đồng đại diện cho những người bé nhỏ thấp hèn trong xã hội. Kế đến, Chúa tỏ mình ra cho các dân ngoại mà đại diện là ba nhà đạo sĩ (quen gọi là ba vua). Nơi dòng sông Giodan, sau phép rửa của ông Gioan, Thiên Chúa bày tỏ cho dân của Chúa, mà đại diện là ông Gioan, rằng kế hoạch cứu độ của Chúa sẽ được thực hiện ngay hôm nay. Đây cũng là bước đánh dấu khởi đầu sứ vụ của Chúa Giêsu. Và hôm nay, chúng ta được nghe lời giới thiệu của ông Gioan về Chúa Giêsu với các môn đệ: “Đây Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xóa bỏ tội trần gian.”.
Chiên Thiên Chúa là gì? Ồ! Không phải là đem Thiên Chúa bỏ lên chảo chiên xèo xèo thành món Thiên Chúa chiên đâu nhé! “Chiên” là con chiên, con chiên là con cừu con từ 1 đến 2 tuổi, giống như kiểu người Việt Nam mình gọi con nghé là con của con trâu, hay, con bê là con bò con 1-2 tuổi vậy. Theo tục lệ của người Israel được chép trong sách luật Môsê thì con chiên thường được dùng làm lễ tế dâng lên Thiên Chúa với những mục đích tạ ơn, xin ơn, tạ tội, xá tội v.v..
Chiên Thiên Chúa nghĩa là con chiên của Thiên Chúa - là lễ phẩm dâng lên Thiên Chúa - con chiên này do chính Thiên Chúa đã tự liệu cho mình, đó chính là Ngôi Hai Thiên Chúa, là con yêu dấu của Chúa Cha đã đến thế gian để trở thành một con chiên, một lễ phẩm đẹp lòng Chúa Cha để xóa tội (gánh tội) cho trần gian (muôn người). Một số danh hiệu khác cũng nói lên ý nghĩa này như: Đấng phải đến, Đấng Kitô, Đấng Cứu Độ. Đặc biệt là hình ảnh ‘người tôi trung của Thiên Chúa’ ta đọc thấy trong bài đọc thứ nhất trích sách ngôn sứ Isaia: "Ngươi là tôi trung của Ta, Ta sẽ dùng ngươi để biểu lộ vinh quang…” (Is 49,3).
Tuyển lựa là để thực thi một sứ mạng nào đó. Sứ Mạng càng đặc biệt, khó khăn, nguy hiểm thì việc tuyển lựa càng phải đòi hỏi gắt gao. Trong bài đọc thứ hai, trích thư thứ nhất gửi tín hữu Côrintô, thánh Phaolô đã tỏ cho thấy ông chính là người đã được Thiên Chúa tuyển chọn để làm tông đồ của Đức Kitô Giêsu. Và, những tín hữu tại Côrintô là những người đã được hiến thánh trong Đức Kitô Giêsu, được kêu gọi làm Dân Thánh, dân riêng của Thiên Chúa. Ở đây, ta có thể thấy sự phân cấp tinh tế tùy thuộc vào sứ vụ được giao.
Và, ở những nơi mà Thiên Chúa biểu lộ vinh quang thì đừng ai nghĩ theo kiểu người đời! Bởi, Chúa Giêsu Kitô là Con Thiên Chúa thì lẽ ra phải được vinh quang như một vị thái tử - người sẽ lên thừa kế ngai vàng của cha mình như thói thường thế gian chứ! Ấy vậy mà Con Thiên chúa đã biểu lộ vinh quang tột đỉnh và trọn vẹn của mình ở nơi đâu? - Trên Thập Giá. Ơn cứu độ được ban cho con người - ơn giải thoát khỏi ách nặng nề của tội và sự chết được gửi đến cho nhân loại nhờ đâu? - Nhờ hy tế của con chiên vẹn toàn vô tì tích là Đức Giêsu Kitô.
Điều này nói gì với tôi? - Thưa, nó cho tôi biết hai điều: Thứ nhất, tôi thật diễm phúc, vì Thiên Chúa đã đoái thương đến phận hèn tôi và đã chuộc lại tôi bằng cái giá đắt đỏ. Thứ hai, hãy tin vào Người, Chúa mời gọi tôi hãy tin vào Đức Giêsu Kitô - Đấng là con chiên của Thiên Chúa - Người chính là Con Yêu Dấu của Chúa Cha; và tin vào tình yêu, ơn tha tội được ban cho nhân loại qua cuộc hiến tế của Người.
Cầu nguyện:
Lạy Chúa Giêsu con tin kính, con thờ lạy, con trông cậy, con yêu mến Chúa. Xin Chúa tha thứ cho những kẻ đã không tin kính, không thờ lạy, không trông cậy và không yêu mến Chúa. Amen
